不如大家試試一齊想像，十年後的香港，會是甚麼模樣。
基本法23條通過了；立法會只有建制派議員，大家不用開會，在家投票；
高鐵終於起好，但年年虧蝕；新界東北同深圳正式融合；本港漁農業宣佈死亡，香港出現大量假蛋毒米；
市民飲鉛水沒有廷年益壽，反而智商直線下降，幸好有TSA拯救我們下一代；
普通話及簡體字成了法定語言與文字；監獄裏一堆因網絡23條入冊的市民；電視播放着《春晚》同中央電視台新聞。
高鐵終於起好，但年年虧蝕；新界東北同深圳正式融合；本港漁農業宣佈死亡，香港出現大量假蛋毒米；
市民飲鉛水沒有廷年益壽，反而智商直線下降，幸好有TSA拯救我們下一代；
普通話及簡體字成了法定語言與文字；監獄裏一堆因網絡23條入冊的市民；電視播放着《春晚》同中央電視台新聞。
我不想這些事發生。
近日香港有五位年青新導演（可惜拍照時有一位缺席），就以他們的角度，用五條短片組成了他們心目中的《十年》，2025年，我們會身處一個怎樣的香港？政治陰謀、保育末路、自焚者、小紅衛兵、普通話的士，劇情看似誇張荒謬，但更多荒謬的事，現正每天在香港發生。
有人無力地說為時已晚，香港沒救了，他們卻說依然有希望。
十年之路，始於今天，即時改變，為時未晚。
起碼有佢哋五個，同我陪你一齊行。
Text…iris
photo…Candy
「真的不要慣，慣咗就冇㗎啦。」
《十年》的五條短片分別是郭臻的《浮瓜》、黃飛鵬的《冬蟬》、歐文傑的《方言》、周冠威的《自焚者》，與伍嘉良的《本地蛋》，發起人也正是嘉良，先旨聲明，《十年》沒有甚麼黃色藍色的分野（雖然我承認黃色朋友應該會看得更痛心），旨在拍給所有香港人，「香港是大家的，不只是屬於某一種政見的人。」我們真係坐埋一條船，但如果你睇完都認命，那就真的沒話好說了。
有這個短片計劃，源自嘉良眼見近幾年，很多對香港好、健康、有益的行業，都必死無疑，政府會用看似合法的政策，將你玩殘玩盡。嘉良家住新界北區，馬寶寶農場就正在附近，看到他們被逼遷，甚至要親手拆掉自己間屋，「好慘，其實好多人好努力，但只可以一步步迎向死亡。」
有這個短片計劃，源自嘉良眼見近幾年，很多對香港好、健康、有益的行業，都必死無疑，政府會用看似合法的政策，將你玩殘玩盡。嘉良家住新界北區，馬寶寶農場就正在附近，看到他們被逼遷，甚至要親手拆掉自己間屋，「好慘，其實好多人好努力，但只可以一步步迎向死亡。」
於是借雞蛋與高牆的比喻，以《本地蛋》講香港農業困境，原來由沙士之前，香港的蛋場由幾百間，到今年只剩下28間。大家有沒有留意，其實政府近年非常積極消滅香港本地的食物供應，漁農業皆是，司馬昭之心路人皆見吧，我們靠內地就好，「但這樣香港沒法確保食物安全，可能將來大家要食假蛋。」
雞蛋還有另一喻意，雞蛋與高牆嘛，將來會否有人再願意做雞蛋犧牲？廖啟智演賣本地雞蛋的爸爸，仔仔的小學校裏卻成立了疑似小紅衛兵，有天肥仔隊員來他們家的雜貨店，說「本地」二字犯規，廖啟智後來教仔仔，不要人云亦云，最後一句「唔好慣呀」最精警，「真的不要慣，慣咗就冇㗎啦。」
面對不公，面對荒謬，千萬不要習慣，一慣了，不只你受罪，甚至遺害後人。
雞蛋還有另一喻意，雞蛋與高牆嘛，將來會否有人再願意做雞蛋犧牲？廖啟智演賣本地雞蛋的爸爸，仔仔的小學校裏卻成立了疑似小紅衛兵，有天肥仔隊員來他們家的雜貨店，說「本地」二字犯規，廖啟智後來教仔仔，不要人云亦云，最後一句「唔好慣呀」最精警，「真的不要慣，慣咗就冇㗎啦。」
面對不公，面對荒謬，千萬不要習慣，一慣了，不只你受罪，甚至遺害後人。
香港人相信的價值是甚麼？
談及保育的還有黃飛鵬的《冬蟬》。
這幾年他參與了很多社會運動，最深刻的反而是保育，很多人都高呼要自由、民主，但到了發展與保育議題，很多人都會卻步，「因為要搵錢，可能塊地真是用來起樓會好啲。」飛鵬說人類對快、對多的需求永遠不會變，那些被不要的東西，是否就沒了價值，香港人相信的價值是甚麼？是否就是極端的資本主義？
如果十年後，我們沒法再聚集參與保育運動，那又會是甚麼光境？「可能好似大陸咁，警察一見你多人就拉。」
天星皇后碼頭及菜園村，我們沒辦法留得住，如果將他們放入博物館又如何？那雖然是保育，卻是最差的方法，「因為那樣東西已沒了功能性。」在《冬蟬》中，甚至連搞保育的人都沒法自處，害怕被世界改變，那不如先讓另一半將我變成標本吧。
他自言想法有點悲觀，十年不變的，他相信只有人追求效率的貪婪，而這種貪婪一指染土地，很多東西都沒辦法再回頭，「像網上23條這種惡法，將來有可能推翻，但土地沒辦法番轉頭，變了石屎地就是石屎地。」那就好像叫農夫斬去雙手，你要如何把兩手還給他？
他自言想法有點悲觀，十年不變的，他相信只有人追求效率的貪婪，而這種貪婪一指染土地，很多東西都沒辦法再回頭，「像網上23條這種惡法，將來有可能推翻，但土地沒辦法番轉頭，變了石屎地就是石屎地。」那就好像叫農夫斬去雙手，你要如何把兩手還給他？
小貝克漢姆
或者你覺得保育與你無關，那每天大家都要接觸的語言，你身同感受了吧，以前阿媽叫我讀好英文，今天人人話普通話才是王道！
歐文傑的《方言》，主角梁建平身處的2025年，的士分為普通話與廣東話兩種，廣東話的士更被限制去某些地區接客，好可憐。他甚至跟仔仔溝通都出現困難，仔仔說要買小貝克漢姆的波衫，sorry邊位？原來是小碧咸，死未。
歐文傑本身是電影編劇，寫過《單身男女》、《高海拔之戀II》及《毒戰》等等，由港產寫到合拍，驚覺自己的話語權愈來愈低，「有次我們在拍攝現場，韋家輝及游乃海都在，但大家都不知劇本的對白啱唔啱，要叫個內地的新編劇幫手。」
他也經歷過創作信心低潮，甚至覺得香港的關注愈來愈少，所有東西都移師內地，我們沒辦法停止時代巨輪，但我們還可以留下甚麼？他身邊的黃絲朋友支持他拍《方言》，但亦有藍絲朋友覺得他只旨在發洩，「語言是大家生活的一部分，如果他睇完都覺得預咗，算啦，那我真係沒辦法了。」保衛廣東話，香港人的貼身問題，連廣州人都支持，香港人不是認命吧。
他也經歷過創作信心低潮，甚至覺得香港的關注愈來愈少，所有東西都移師內地，我們沒辦法停止時代巨輪，但我們還可以留下甚麼？他身邊的黃絲朋友支持他拍《方言》，但亦有藍絲朋友覺得他只旨在發洩，「語言是大家生活的一部分，如果他睇完都覺得預咗，算啦，那我真係沒辦法了。」保衛廣東話，香港人的貼身問題，連廣州人都支持，香港人不是認命吧。
向政治人物開槍
另外兩套《浮瓜》與《自焚者》，不那麼生活化，卻對政權直斥其非，睇完心頭一爽，覺得過癮同時卻又十分可悲。
《浮瓜》其實是《十年》第一個故事，有點杜sir電影的感覺，黑白色調，講一場發生在建制派與民同樂嘉年華會的政治陰謀，「靈感來自台灣的陳水扁槍擊事件，當年都有人說他是自編自導自演。」香港要過國安法，但市民反對聲音強烈，點搞？不如來一場大龍鳳，就向政治人物開幾槍，上面說愈亂愈好，愈亂愈人心惶惶。
連前警察一哥、政協之類的人物都齊齊出場商議大事，精人出口，笨人出手，真正下手的是黑道中人。
戲名《浮瓜》，人就像漂在水面的瓜果一樣，不由自主，隨水而流，英文名《Extras》，意即臨時演員，你不是以為有人會理「臨記」的死活吧？或者我們也是那些「臨記」的一份子。
《浮瓜》其實是《十年》第一個故事，有點杜sir電影的感覺，黑白色調，講一場發生在建制派與民同樂嘉年華會的政治陰謀，「靈感來自台灣的陳水扁槍擊事件，當年都有人說他是自編自導自演。」香港要過國安法，但市民反對聲音強烈，點搞？不如來一場大龍鳳，就向政治人物開幾槍，上面說愈亂愈好，愈亂愈人心惶惶。
連前警察一哥、政協之類的人物都齊齊出場商議大事，精人出口，笨人出手，真正下手的是黑道中人。
戲名《浮瓜》，人就像漂在水面的瓜果一樣，不由自主，隨水而流，英文名《Extras》，意即臨時演員，你不是以為有人會理「臨記」的死活吧？或者我們也是那些「臨記」的一份子。
直斥共產黨
《自焚者》的拍攝手法十分有趣，紀錄片或的學者訪問中，穿插着一段故事，支持港獨的學生領導在獄中絕食死去，英國領事館外出現了一個自焚者，那到底是誰？
周冠威的概念源自09年8月，當時還是曾蔭權年代，大家正在爭取2012年兩普選，「當年0708普選人大釋法，今次政府又用很多謊話同借口阻止普選，我滿腔憤慨，對政府的謊話痛恨，想搵出路，於是寫了一個叫《港獨分子》的故事，後來成了《自焚者》。」
周冠威的概念源自09年8月，當時還是曾蔭權年代，大家正在爭取2012年兩普選，「當年0708普選人大釋法，今次政府又用很多謊話同借口阻止普選，我滿腔憤慨，對政府的謊話痛恨，想搵出路，於是寫了一個叫《港獨分子》的故事，後來成了《自焚者》。」
十年後，香港會否出現自焚者？故事直接探討香港獨立的可行性，因為他覺得一國兩制已經失敗殘破，社會墜落，如果共產黨不自然死亡，將來壓迫必定愈強，同時反抗力量一定愈大，那時會否有人自我犧牲？
其實歷史路上，很多國家在革命路都有自焚者出現，例如捷克，南韓，台灣，周冠威當然不希望這件事發生，但他一直反思，香港人付出夠嗎？我們以為瞓街已經好大件事，「其實唔係，爭取民主路仲好遙遠，出路會否是大家要再付出多啲啲？自焚好極端，有人甚至認為這是不道德行為，但他又正正在爭取好光輝的東西，如果十年後我們不想有人自焚，當下應該點？」
周冠威希望大家直面對政權及問題根源，不擦邊球，片中人直斥共產黨講大話，當中學者講了一段左王鄔維庸的經典名句：「既然香港人明知要俾共產黨強姦，何不索性瞓低好好享受一下？」我睇的那一場，《自焚者》讓很多人落淚，事實是香港人的確自甘墜落，有錢搵，咩都可以出賣。
周冠威希望大家直面對政權及問題根源，不擦邊球，片中人直斥共產黨講大話，當中學者講了一段左王鄔維庸的經典名句：「既然香港人明知要俾共產黨強姦，何不索性瞓低好好享受一下？」我睇的那一場，《自焚者》讓很多人落淚，事實是香港人的確自甘墜落，有錢搵，咩都可以出賣。
擺脫無力感
差不多每場《十年》放映完結後，都會有導演分享會，席上很多觀眾，都希望導演們為香港指點出路，這幾年，特別是雨傘革命之後，大部分香港有心之人都有一份沈重的無力感，甚麼都做過了，原來都結果，茫然不知前路，周冠威說中共就是想大家咁，「共產黨處理雨傘革命最成功就是俾無力感大家，你打我一巴，我的行動都叫有意義，你郁都唔郁，完全無反應！」
但《十年》就是要大家面對，認清現實，不要再沈淪在無力感之中，你不向前行，前面的十年就沒有希望。「我都有經歷過無力感很強烈的時刻，正是雨傘之後，原來我們做咩都冇用，我甚至懷疑自己拍電影做咩？後來有位前輩同我講，拍電影可能沒法改變整個社會，但只改變到一個人都好，我們做事很多時都問有咩得着，好似呢套戲，我們沒想過有戲院上，有訪問，但這是本份，我覺得我應該做，我完成了自己的責任，大家不是自己想像中咁渺少。」
歐文傑一番話讓人想到剛剛的區議會選舉，有些人真的差幾十票就勝出，可能就真的差你一票，誰說一個人的力量就沒有用。
歐文傑一番話讓人想到剛剛的區議會選舉，有些人真的差幾十票就勝出，可能就真的差你一票，誰說一個人的力量就沒有用。
《十年》就是有人明白香港人
黃飛鵬指現在香港的情況，荒謬的事一樣比一樣更過份，就似是不停試大家底線，看看香港人幾時會受夠反檯，但大家不可以希望「叮」一聲，有人話行某條路，世界就會回歸正常。
「那你要的是只一個奇蹟，社會需要時間去轉變，沒有人拍了幾十分鐘的電影就可以改變社會。這是所謂的共業，前人留下了壞的，也留了好的給我們，我們要做的，就是由今日開始，選擇留些甚麼給下一代。」不要回望過去，就好像農夫沒了雙手，我們現在要做的，就是想方法去補救。
《十年》不是香港的靈丹妙藥，而這種靈丹妙藥根本不存在（就算根源共產黨滅亡都一樣），但觀眾會知道，有人跟我們一起經歷過，現在他們想跟大家一齊搵出路，《十年》就是有人明白香港人！
「那你要的是只一個奇蹟，社會需要時間去轉變，沒有人拍了幾十分鐘的電影就可以改變社會。這是所謂的共業，前人留下了壞的，也留了好的給我們，我們要做的，就是由今日開始，選擇留些甚麼給下一代。」不要回望過去，就好像農夫沒了雙手，我們現在要做的，就是想方法去補救。
《十年》不是香港的靈丹妙藥，而這種靈丹妙藥根本不存在（就算根源共產黨滅亡都一樣），但觀眾會知道，有人跟我們一起經歷過，現在他們想跟大家一齊搵出路，《十年》就是有人明白香港人！
據說反高鐵失敗時，很多保育人士都好失望，但當日反高鐵的人，有不少都後來參與了社區活運，甚至有人做了農夫，之後到反國教、雨傘革命，或者每件發生在香港的荒誕事，可能正為將來一個很大很大的社會轉捩點累積人數，「香港是大家的，香港人夠唔夠膽好大聲講『我愛香港』？現在就好似賭錢，沒人話最後一定會贏，可能玩到最尾，我們會成幅身家輸晒，咩都無晒，但你行唔行？我們起碼行咗先，香港人不可以慣了，政府話點就點，行唔行到，唔知，幾知行到，唔知，但起碼大家一齊行。」
香港仲有機會㗎，歷史要拉長來睇，唔好放棄。
